کتاب یک قدم تا خدا به بیان خاطراتی از زندگانی شهید آیت الله سید محمد تقی حسینی طباطبایی می پردازد و توسط رضا لک زایی به رشته تحریر در آمده است.
نام کتاب:یک قدم تا خدا
پدیده آورنده:رضا لک زایی
به سفارش:سازمان نشر آثار و ارزشهای مشارکت روحانیت در دفاع مقدس
انتشارات:میثاق صبح ـ 1394
ویراستار:دکتر مسعود میرعماد
یک قدم تا خدا را از اینجا
http://ketabnak.com/book/83299
دانلود کنید.
به گزارش خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان: «مساله بسیج، مسئله بسیار مهمّی است، مسئله عمیقی است. بسیج یعنی گِرد آوردن امکانات و به خط کردنِ ظرفیّتها برای رسیدن به مقصود در یک امری که مورد توجّه است؛ این معنای بسیج است.
این سازمان -سازمان بسیج- وظایف مهمّی را برعهده گرفته است؛ این وظایف بزرگ و حسّاس و مهم در همه‌ی بخشها پراکنده است. مخاطب این حرکت و این اقدام فقط جوانها نیستند، فقط مردان نیستند؛ جوان و نوجوان و میان‌سال و پیر و مرد و زن و همه، مخاطب این سازمان‌دهی و تمرکز حسّاس سازمان مقاومت بسیجند. بسیج را حفظ کنید. خصوصیّاتی که در بسیج لازم است و معتبر است و وجود داشته است بحمدالله، این خصوصیّات را نگه دارید ...».
این جملات بخش هایی از سخنان مقام معظم رهبری(مدظله العالی) است که در دیدار بسیجیان در تاریخ اول آذر ماه سال جاری بیان فرمودند و نشان از جایگاه و اهمیت این نیروی مردمی در نظام سیاسی اجتماعی کشور دارد؛ از این رو و به مناسبت فرا رسیدن پنجم آذرماه سالروز تاسیس بسیج مستضعفان به فرمان امام خمینی(ره)، در گفت وگو با رضا لکزایی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر پژوهشگاه بین المللی المصطفی(ص) تاثیر روحیه بسیجی بر سبک زندگی را بررسی کرده ایم که مشروح آن به حضورتان تقدیم می شود:
وی گفت: فصل دوم مطالب دوستان، همسنگران و همرزمان ایشان با عنوان «با یاران حبیب» و فصل سوم با عنوان «با مهمانان حبیب» آماده شده است.
نویسنده کتاب «حبیب دلها» تصریح کرد: روح دیگری که بر مجموعه کتاب حاکم بوده، چارچوب نظری این اثر است؛ اولین جلد از این اثر که چاپ شد، همزمان با اربعین این شهید بود و اکنون همزمان با پنجمین سالگرد شهادت این شهید، هفتمین جلد از کتاب «حبیب دلها» منتشر شده است.
لک زایی با اشاره به چاپ هفتمین جلد از کتاب «حبیب دلها» افزود: دنبال شخصی می گشتیم که مصاحبه های مربوط به این شهید را انجام دهد و مقالات و پایان نامه های شهید را جمع آوری کند، به هر کسی گفتیم قبول نکردند، برای دفتر حبیب دلهای یک که مطالب آماده شد، مقداری از مطالب اضافه مانده بود که تصمیم گرفته شد تا برای جلد بعدی کار شود، در خواب از شهید پرسیده بودند که این کتاب تا 10 جلد منتشر می شود؟ شهید جواب مثبت داده بود، و این خواب، تعبیر و تا کنون هفت جلد آن منتشر شده است و سه جلد دیگر نیز به چاپ خواهد رسید.
وی افزود: تجلیل از شهدا، تجلیل از انسان های قدرتمند و پیروز است و ما دعا می کنیم که ما در همان مسیر حرکت کنیم.
منابع:
http://www.rasanews.ir/detail/News/533908/52
http://mobile.rasanews.ir/data?id=533912
حبیب دلها را از اینجا (http://ketabnak.com/profiles/Habibedelha42) دانلود کنید.
همه ایام، مال خداست؛ اما بعضی از ایام خصوصیتی دارد که برای آن خصوصیت «یوم الله» می شود (امام خمینی، صحیفه امام، ج9، ص465 ـ 469)، بنابراین اربعین هم از «ایام الله» است، چرا که مغناطيس پُرجاذبه ى حسينى، اولين دلها را در اربعين به سوى خود جذب كرد و اولين جوششهاى چشمه ى جوشان محبت حسينى، كه شطّ هميشه جارى زيارت را در طول اين قرنها به راه انداخته است، در اربعين پديد آمد و با آمدن اولين زائران ابا عبد الله الحسين عليه السّلام بر سر قبر امامِ معصومِ شهيد، اولين شكوفه هاى عاشورايى، در اربعين شكفته شد(فرمایشات امام خامنهای در تاریخ 01/ 01/ 1385) و این اولین درسى است كه اربعين به ما مى دهد، یعنی زنده نگهداشتن ياد حقيقت و خاطره ى شهادت در مقابل طوفان تبليغات دشمن(فرمایشات امام خامنه ای در تاریخ 22/ 06/ 1368) و زنده نگهداشتن این حقیقت که اربعین «یوم الله» است و «امام» پیشاهنگ قافله عشاق و مرگ «پل».
خاصيت محيط اختناق اين است كه مردم فرصت و جرئت پيدا نمى كنند كه حقايقى را كه فهميده اند، در عملِ خودشان نشان بدهند؛ چون دستگاه ظالم و مستبد نمى گذارد مردم بفهمند و اگر مردم فهميدند، نمى گذارد به آنچه فهميده اند، عمل كنند(فرمایشات امام خامنه ای در تاریخ 28/ 11/ 1387)، بنابراین باید این اختناقِ رعب آور درهم شکسته شود. زیارتنامه اربعین و زیارت مرقد سرور و سالار شهیدان حضرت حسین بن علی بن ابیطالب علیهما السلام که در این روز به عنوان یکی از نشانه های مؤمن تعریف شده است، اربعین را با عطوفت و تحرک، گره زده است و آن را به رسانه ای پرقدرت در مقابل اختناق و تهدیدِ نظام سیاسی ظالم تبدیل کرده است.
در زیارت اربعین خطاب به خداوند متعال عرض مى شود: «و بذل مهجته فيك» يعنى حسين کسی است که عاشق تو بود و فقط به خاطر تو جان و خون خود را داد؛ چرا؟ «ليستنقذ عبادك من الجهالة» تا بندگان تو را از جهل نجات دهد؛ «و حيرة الضّلالة»؛ و آنها را از سرگردانىِ ناشى از ضلالت و گمراهى برهاند.
سپاه مقابل در فراز بعدى اینگونه معرفى مى شود: «و قد توازر عليه من غرّته الدنيا»؛ نقطه ى مقابل، كسانى بودند كه فريب زندگى، آنها را به خود مشغول كرده بود؛ «و باع حظّه بالأرذل الأدنى»؛ سهمى را كه خداى متعال براى هر انسانى در آفرينش عظيم خود قرار داده است و اين سهم عبارت است از سعادت و خوشبختى دنيا و آخرت به بهاى ناچيزی فروخته بودند.
براین اساس نهضت حسينى با دو نگاه قابل ملاحظه است:
نگاه اول: حركت ظاهرى حسين بن على، كه حركت عليه يك حكومت فاسد و منحرف و ظالم و سركوبگر يعنى حكومت يزيد است؛
نگاه دوم: حركت باطنی حسين بن على، که حركت عليه جهل و زبونى انسان است. در حقيقت، امام حسين اگرچه با يزيد مبارزه مى كند، اما مبارزه ى گسترده ى تاريخى حضرتش با يزيدِ كوته عمرِ بى ارزش نيست؛ بلكه با جهل و پستى و گمراهى و زبونى و ذلّت انسان(فرمایشات امام خامنه ای در تاریخ 26/ 01/ 1379) در تمام اعصار و در تمام ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، نظامی، خانوادگی، اجتماعی و ... است. این نگاه به اربعین است که اربعین را همیشه زنده نگه میدارد و باعث ترس و هراس دشمنان از حسین بن علی می‌شود.
امروز هم هرجايى كه بشر در دنيا ضربه خورده است چه ضربهى سياسى، چه ضربهى نظامى و چه ضربه ى اقتصادى اگر ريشه اش را كاوش كند، يا در جهل است، يا در زبونى. يا نمىداند و معرفت لازم را به آنچه كه بايد معرفت داشته باشد، ندارد؛ يا اينكه معرفت دارد، اما خود را ارزان فروخته و زبونى را خريده و تن به ذلت داده است. بر این اساس در اربعین هم به سهم اعتقاد، عقلانیت و بینش و هم به سهم اخلاق، انسانیت و عطوفت و هم به سهم جهاد، حماسه و ایثار توجه شده است.
با توجه به این نگاه است که امروزه متفكّران و روشنفكران و کسانی كه بى غرض هستند، وقتى ماجراى امام حسين علیه السلام را مىبينند، احساس خضوع مىكنند و در واقع امام حسين، امام آنها در آزادىخواهى، عدالتطلبى، مبارزه با بديها و زشتيها و جهل و زبونى انسان است(فرمایشات امام خامنهای در تاریخ 26/ 01/ 1379).
علاوه بر ظرفیت انسانی و آزادی خواهی حتی به قیمت شهادت در راه حفظ اسلام که در اربعین حسینی وجود دارد، امام خمینی با یادآوری اربعینهای زنجیره ای گرامیداشت شهدای ایران، مسلمین را به ظرفیت وحدتبخشی اربعین هم توجه می‌دهد، امام خمینی «اربعین» را یکی از روزهای تحکیم وحدت مسلمین جهان میدانند و میفرمایند: «ما از دست امريكا نبايد خيلى گله كنيم ... لكن از كشورهاى اسلامى و از حكومتهاى اسلامى بايد شكوه كنيم و فرياد بزنيم. اسلام اين قدر براى اجتماع و براى وحدت كلمه، هم تبليغ كرده است و هم عمل كرده است؛ يعنى، روزهايى را پيش آورده است كه با خود اين روزها و انگيزه اين روزها تحكيم وحدت مىشود مثل عاشورا و اربعين. (صحيفه امام، ج15، ص 437 ـ 438).
وحدت و افزایش قدرت به معنای جنگ طلبی نیست، چون اسلام، معتقد به جنگهای پیشدستانه نیست، سخنگوی اسلام ناب محمدی امام خمینی میفرمایند «ما براى جنگ پيشقدم نيستيم(صحيفه امام، ج13، ص 331). اما وقتی جنگ از سوی یزیدیان زمان، تحمیل شد، بر خلاف نظر اکثریت که معمولاً جنگ را چیز بدی میدانند، امام خمینی مسلمین را به ابعاد مثبت مبارزه و جهاد و در نظر گرفتن رضای الهی توجه دادند و فرمودند: «ان شاء اللَّه، مسلمين هم توجه مىكنند به آن. يكى اينكه مردم از جنگ خسته نشوند(صحيفه امام، ج13، ص 331). در هر صورت، جنگ از يك جهت خيلى خوب است و آن اين است كه شجاعتى را كه در باطن انسان است بروز مىدهد و براى انسان تحرك حاصل مىشود. انسان از آن خمودى بيرون مى آيد. ... فرق ما بين ما و آنها اين است كه ما انگيزه مان اسلام است(صحيفه امام، ج13، ص 250).
به این ترتیب امام خمینی و مقام معظم رهبری به خوبی از برکات و ظرفیت اسلام، که ذاتاً دینی سیاسی است، و از جمله آیین سیاسی اربعین در راستای مبارزه با ظلم و ستم و اسلام آمریکایی در سه عرصه ملی، منطقه ای و بین المللی بهره برده و میبرند. ایشان به خوبی مردم را با ظرفیتهای اسلام ناب محمدی و از جمله ظرفیتهای نهضت حسینی و اربعین، آگاه کرده و تلاش دارند که مسلمین و مستضعفین به صورت منسجم و متحد در برابر یزیدیان و مستکبران زمان قرار بگیرند و نهراسند، تا کارکرد ظلم ستیزانه اربعین را که یکی از اهداف قیام اباعبدالله الحسین بود و گوشه ای از آن در ایران ظاهر شد، در دنیا و به ویژه در قدس شریف، جلوه گر سازند. و الحمد لله رب العالمین.
خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه: یکی از کهن ترین و در عین حال جدی ترین مسایل فلسفه سیاسی، بیان نسبت اخلاق با سیاست است. این گفتگو می کوشد چهار دیدگاه عمده درباب این نسبت را بررسی، و دلایل آن ها را نقد و تحلیل کند. این چهار دیدگاه عبارت اند: الف) نظریه جدایی اخلاق از سیاست؛ ب) نظریه تبعیت اخلاق از سیاست؛ ج) نظریه اخلاق دو سطحی و د) نظریه یگانگی اخلاق و سیاست. مسئله نسبت اخلاق با سیاست، به دوره خاص یا تمدن معینی منحصر نبوده و در همه تمدن ها کسانی به این مسئله پرداخته و کوشیده اند درباره امکان سازگاری یا ناسازگاری آن دو موضعی را اتخاذ کنند. این مسئله از مسایل اساسی فلسفه سیاسی است که مرز نمی شناسد و در همه تمدن ها مطرح شده است.
در گفتگو با رضا لکزایی، پژوهشگر پژوهشگاه بین المللی جامعة المصطفی(ص) و مؤلف کتاب «مؤلفه های بنیادین اندیشه سیاسی امام خمینی» و کتاب «روش شناسی شارحان حکمت متعالیه» به بررسی این موضوع پرداختیم. متن این گفت وگو اکنون پیش روی شماست؛
چکیده:
از دیدگاه نهج‌البلاغه، انسان دارای سه مرتبه و نشئه وجودی است؛ نشئه روحانی و عقلی، برزخی و قلبی و دنیایی و مادی. بر این اساس، انسان، در سه دنیای مادی و ظاهری که همین عالم دنیاست، و نشئه نفس انسانی که شامل قوای ظاهری و باطنی اوست و نشئه‌ای غیبی که روح او را پوشش می‌دهد، زندگی می‌کند. در مقاله حاضر شاخص‌های زندگی مؤمنانه در عرصه زندگی عقلانی، اخلاقی و رفتاری براساس خطبه همام تبیین می‌شود. زندگی و حیات عقلی انسان مؤمن مبتنی بر توحید است که نگاهی قدسی و معنوی به مؤمن می‌بخشد. سبک زندگی اخلاقی اتصاف به جنود عقل و پیراستگی از جنود جهل دارد و در سبک زندگی ظاهری و رفتاری، آنچه از مؤمن بروز و ظهور دارد، انجام دستورات فقهی و شرعی است.
واژه‌های کلیدی: زندگی مؤمنانه، خطبه همام، زندگی عقلانی، زندگی اخلاقی، زندگی رفتاری.
نویسندگان:
مسعود معینی پور ، رضا لک زایی، محمدحسین ظریفیان یگانه
پژوهش نامه اخلاق - سال هشتم، شماره 27، بهار 1394.
برای مشاهده کامل مقاله روی فایل مقابل کلیک کنید. 
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه به نقل از شماره نوزدهم فصلنامه صدرا، رضا لکزایی پژوهشگر پژوهشگاه بین‌المللی جامعه المصطفی(ص) در مقاله ای به تاثیر حکمت متعالیه در علوم انسانی اشاره کرده که در ادامه آمده است.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، نجف لکزایی و رضا لکزایی مقاله ای را با عنوان تحلیل انقلاب اسلامی ایران در چارچوب حکمت متعالیه را به نگارش درآورده اند که چکیده آن در ادامه آمده است.
چکیده مقاله:
امام خمینی(ره)، حکیمی صدرایی است که بیش از بیست سال به تدریس حکمت متعالیه اشتغال داشته و توانسته بزرگ‌ترین انقلاب جهان را رقم بزند.
در این نوشته نشان داده شده که امام خمینی(ره) حرکت جوهری و ارادی را که فقط در حکمت متعالیه مطرح شده، می‌پذیرد و انسان‌شناسی خودش را بر آن استوار می‌کند. بازتاب این انسان‌شناسی متعالی در ذکر انواع سیاست‌ها به الهی و غیر الهی یعنی شیطانی و حیوانی و نیز تحلیل مسائل سیاسی ایران و جهان ظهور و بروز بیشتری یافته است، لذا می‌توان گفت حکمت متعالیه پشتوانه و پشتیبان فکری و فرهنگی انقلاب اسلامی ایران و متأثر از آن است و می‌توان از آن به عنوان چارچوبی جهت تحلیل انقلاب اسلامی ایران استفاده کرد.
علاقمندان برای دریافت متن کامل مقاله می توانند به اینجا مراجعه کنند.
به گزارش خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان: لازمه وحدت میان مسلمین آن است که همه مسلمانان بتوانند اختلافات جزئی را کنار گذاشته و بر اشتراکات خود اهتمام ورزند. اگر این مهم محقق شود جامعه مسلمین می توانند در مسیر اسلام حقیقی گام بردارند و با نیت الهی آنچنان که در آیات قرآن کریم نیز آمده است، در راستای رضایت خداوند حرکت کنند.
از این رو و در نخستین روزهای سال جدید بر آن شدیم تا مساله وحدت میان مسلمین و برخی چالش های منطقه ای که در طول چندسال اخیر به نام اسلام در برخی کشورهای همسایه رخ داده بود را در گفت وگو با رضا لک زایی، در میان بگذاریم. او پژوهشگر پژوهشگاه بین المللی جامعة المصطفی(ص) العالمیه است. در ادامه حاصل این گفت وگو را می خوانید:
|
این مقاله راجع به راهکاریی بر اساس چهارچوب نظری متخذ از حدیث نبوی که از جانب امام خمینی(ره) شرح شده است، با روش توصیفی تحلیلی ارائه می‌شود. بر اساس تفسیر انسانشناسانه حضرت امام از این حدیث، انسان دارای سه بعد بینشی و عقلی، گرایشی و ارزشی، کنشی و رفتاری می باشد. به همین دلیل راهکار امام برای ایجاد صلح و جهان عاری از خشونت دارای سه بعد است که عبارتند از:
|
|
| کلیدواژه ها: | |
| امام خمینی(ره)؛ انقلاب اسلامی؛ صلح؛ خشونت؛ انسان شناسی |
برای دسترسی به متن کامل مقاله «راهکار امام خمینی(ره) برای ایجاد صلح و جهان عاری از خشونت» ر.ک:
http://andishehsiyasi.ri-khomeini.ac.ir/article_44287_c15e5aa88809b3f509ba6692bfe0910f.pdf
حاج غلامعلی خدری، بیست و پنج ماه در جبهه های نبرد حق علیه باطل حضور داشته و علاوه بر این‌که جانباز و پدر دو شهید است، دوستی دیرینه ای با سردار شهید حاج حبیب لکزایی داشته است. ایشان هشتادوپنج سال دارد و علیرغم این‌که شیمیایی هم شده، اما مشغول کشاورزی است. آنچه در پى مىآید مصاحبه با این انقلابی سرفراز و سرباز انقلاب درباره حبیب دل‌هاست.
....................
حالا اما حاج غلامعلی خدری که من به او حاجی میگفتم، بین ما نیست. حاجی متولد 1307 بود و این مصاحبه در سال 1392 با ایشان انجام شده که در آن به گوشه هایی از زندگی خودشان هم اشاره دارند. آخرین بار، ماه مبارک امسال توفیق داشتیم خدمتش برسیم. خدایش رحمت کند. اسفند 1395 از دنیا رفت و کاممان را تلخ کرد.
پیام تسلیت حجت الاسلام والمسلمین دکترنجف لک زایی هم بعد از مصاحبه آمده است.
برای دانلود مجموعه حبیب دلها کلیک کنید؛
http://ketabnak.com/search.php?subject=%D8%AD%D8%A8%DB%8C%D8%A8+%D8%AF%D9%84%D9%87%D8%A7
من علاج را در این میبینم که این مجموعه را به نقاط مهم تقسیم کنیم و برای هر نقطه‌ی کلیدی و مهمّی یک فصلی از زمان را قرار بدهیم، و از مسئولین و افراد شاخص و از آحاد مردم بخواهیم که همه‌ی همّت خود را بر روی آن نقاط کلیدی متمرکز کنند؛ به نظر من علاج در این است که این نقطه‌ی کلیدی را امسال درست شناسایی کنیم. به اعتقاد من این نقطه‌ی کلیدی عبارت است از تولید، تولید داخلی؛ و اشتغال و عمدتاً اشتغال جوانان؛ اینها آن نقاط کلیدی اصلی است. اگر ما توانستیم روی این دو نقطه متمرکز بشویم و کارها را بر این اساس برنامه‌ریزی و دسته‌بندی بکنیم، تصوّر این است که کار بمیزان زیادی جلو خواهد رفت و موفّقیّتهای چشمگیر و محسوسی پیش خواهد آمد. من در سخنرانی ان‌شاءاﷲ خصوصیّاتی را که بر این دو نقطه‌ی کلیدی و اساسی مترتّب است توضیح خواهم داد؛ لذا من شعار امسال را «اقتصاد مقاومتی: تولید ـ اشتغال» قرار میدهم؛ یعنی اقتصاد مقاومتی عنوان کلّی است، بعد تولید و اشتغال؛ این مجموع نقاطی است که بایستی همه بر روی آن متمرکز بشوند. مطالبه‌ی من و مطالبه‌ی مردم از مسئولین عزیز و محترم این است که بر روی این دو نقطه متمرکز بشوند و کارها را با برنامه‌ریزی انجام بدهند و ان‌شاءاﷲ درپایان سال نتایج آن را بتوانند به مردم گزارش کنند.
فلسفه و به ویژه حکمت متعالیه، نقش اساسی و کلیدی در علوم انسانی دارد و بر اساس نحوه تأثیری که در علوم انسانی می گذارد، علوم انسانی به متعالی و متدانی تقسیم می شود.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه به نقل از شماره نوزدهم فصلنامه صدرا، رضا لکزایی پژوهشگر پژوهشگاه بین‌المللی جامعه المصطفی(ص) در مقاله ای به تاثیر حکمت متعالیه در علوم انسانی اشاره کرده که در ادامه آمده است.
از سوی هیأت ممیزه مشترک مراکز و موسسه های آموزش عالی و پژوهش حوزوی ـ دانشگاهی «جناب آقای دکتر شریف لک زایی» از مرتبه استادیاری به مرتبه دانشیاری ارتقا یافت.
با تبریک و آرزوی توفیقات بیشتر برای ایشان
