مدیر پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی زیر ساخت های اخلاقی در جامعه ایران را مورد انتقاد قرار می دهد و با بیان اینکه جامعه دچار آسیب های جدی در حوزه اخلاق سیاسی است، می گوید: فتنه 88 به سبب همین غفلت های صورت گرفته در  زیر ساخت ها به وقع پیوست چراکه اتفاقات انجام شده در کشور به لحاظ اخلاقی آن چیزی نیست که مورد دلخواه رهبری و حضرت امام بود.

حجت الاسلام والمسلمین نجف لک زایی در گفتگو با «فردا» با تاکید بر اینکه مباحث سیاسی و اخلاقی همواره در طول تاریخ با تقدم اخلاق بر سیاست تعریف شده است، گفت: در آثار بزرگانی همچون فارابی، بوعلی، خواجه نصیر، ملاصدرا، نراقی و... همچنین در آثار بر جای مانده از بزرگان معاصر همچون امام خمینی (ره)، نگاه ها بر تقدم اخلاق بر سیاست تاکید دارد.

وی 3 بخش را برای اخلاق در حوزه حکمت عملی ترسیم شده دانست، تدبیر فرد، تدبیر منزل و تدبیر مدن. چنانچه کسی خواهان اداره جامعه، نظام سیاسی و دولت است باید در قدم اول بتواند قادر به مدیریت نفس خود باشد.(تدبیر عقل) لازمه مدیریت نفس هم فاصله از رفتارهای غریزی و سعی در انجام رفتارهایی بر اساس عقل و تدبیر است. چنین فردی به قطع از توانایی لازم برای اداره خانواده برخوردار است (تدبیر منزل). در آخر هم او صلاحیت ورود به صحنه ها اجتماعی با خودسازی های پیش از این را داراست. (تدبیر مدن)

لک زایی ادامه داد: هم در قرآن و احادیث و هم در کتب بزرگان خصوصا "شرح حديث جنود عقل و جهل" حضرت امام سیاست ابزاری برای اخلاق تعریف شده است. بر همین اساس باید زمینه های شکوفایی اخلاق و معنویت و بسته های لازم برای گسترش این دو فراهم شود. دولت اسلامی باید جامعه ای را مهندسی کند که چنانچه فردی غیراخلاق عمل کرد، تنها به خود ضربه زند.

وی گفت: ملاصدرا رابطه دین (اخلاق) و سیاست را رابطه روح و جسم می داند؛ چگونه است که جسم بی روح به گندیده شده و بوی تعفن می دهد؟ سیاست بدون اخلاق هم بدین گونه است. سیاست مفید برای جامعه آن است که روحش آمیخته با دین و اخلاق باشد. سیاستی فاقد اخلاق فضیلت مدار سیاست مخرب است. بیشترین شکوفایی ها، توسعه، امنیت منوط به سیاست توام به اخلاق و شاخص های مربوط به ناهنجاری ها در حوزه های مختلف به دنبال بودن اخلاق زیر دست و پای سیاست است.

رئیس پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی بیان کرد: مسئولی که گرفتار رذیله عجب و خودپسندی باشد، خود را بالاتر و برتر از مردم می‌بیند و معتقد باشد سایر مردم لیاقت همنشینی با او را ندارند و او دانای کل است. همچنین مسئولی که اهل ریا باشد، طبعا می‌خواهد که همه تملق او را بگویند،این مسائل برای حکومت یک آسیب جدی است. با رشد فضایل اخلاقی قطعا انگیزه‌های مردم هم اصلاح می‌شود و جامعه در چنین فضایی به سمت تعالی و شکوفایی علم و اخلاق پیش می‌رود.

لک زایی جامعه امروز را دچار آسیب های جدی در حوزه اخلاق سیاسی توصیف کرد و گفت: یقینا اگر گرفتار چنین مقولاتی نبودیم، فتنه 88 اتفاق نمی افتاد. آنچه در جامعه به وقوع می پیوندند، به لحاظ اخلاقی مورد دلخواه امام و رهبری نیست. این آسیب ها به غفلت در زیر ساخت های اخلاقی در جامعه باز می گردد. متاسفانه نه در دستگاه های تعلیم و تربیت و نه در رسانه ملی کوچکترین اعتنایی به مسائل اخلاقی نمی شود. حال که در دانشگاه حتی رشته ای به نام اخلاق هم راه اندازی نشده است، چگونه باید انتظار داشته باشیم که بحث های اخلاقی در عرصه های گوناگون خصوصا انتخابات رعایت شود؟

وی گفت: همانگونه که ساعت ها برای نقشه های علمی زمان می گذارند، باید نقشه اخلاقی در حوزه های مختلف خصوصا اخلاق سیاسی ترسیم کنند تا بتوانیم در این مورد حرفی برای گفتن داشته باشیم. به عنوان شروع کار هم باید 75 شاخص مثبت و 75 شاخص منفی آورده شد در کتاب "شرح حديث جنود عقل و جهل" امام برای مدیریت نفس از سوی مسئولان و رسانه ها محور کار قرار گیرد.